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    作爲道德文化的重要組成部分(fēn)，企業對價值、利益、善與惡等判斷的倫理觀念，也就自然而然地滲透到了企業文化建設工(gōng)作中(zhōng)去(qù)。從中(zhōng)國傳統哲學汲取思想運用到現代管理，是大(dà)多中(zhōng)國企業家所采用的做法。儒、道、釋的哲學追求總體(tǐ)上是積極和向善的，它們在曆朝曆代的社會穩定、經濟發展和民生(shēng)方面起到了重要的作用。

    儒家文化與商(shāng)業倫理

    儒家思想對中(zhōng)國企業經營的影響最爲深刻，這除了曆史文化禀賦之外(wài)，更有企業家對儒學和企業經營法融合的興趣的原因。例如，僅是《論語》中(zhōng)“己所不欲，勿施于人”一(yī)名句便感染和啓發了許多人。細想之，确如此。制定商(shāng)業計劃，要遵循人之所需，尊重市場所需，自己都不能信賴的産品，何以銷售與他人呢？制定用人制度、對外(wài)公關策略，要循人才之需要，社會之需，自己都不滿意的崗位制度，何以讓他人稱道？經營中(zhōng)的方方面面，皆如此理。所以，很多人借此句演繹出“換位思考”、“别人是自己的一(yī)面鏡子”等等這樣時代理念。

    當然，我(wǒ)們身邊的反面的案例也比比皆是。譬如在某些地區的中(zhōng)小(xiǎo)餐飲店(diàn)有這樣一(yī)種說法：自家做的飯菜家人一(yī)般都不會食用的。爲什麽呢？因爲其深知(zhī)飯菜加工(gōng)的衛生(shēng)環境之惡劣，深知(zhī)摻雜(zá)的配料是如何之劣質。既然如此，何又(yòu)售予他人呢？

    道家文化與商(shāng)業倫理

    “慎終如始，則無敗事”這句話(huà)出自《道德經》第六十四章，是說做事要謹慎收尾，如同開(kāi)始時一(yī)樣，即始終要謹慎從事。這是老子的智慧的傑作，也常作爲企業家經營的座右銘。

    “慎終如始”一(yī)種責任的态度，它要求企業始終不能違背經營的一(yī)般道德要求——承諾給消費(fèi)者的、給員(yuán)工(gōng)的、給社會的，要恪守如初。企業的初始心願一(yī)般都是積極美好的，他們并不希望通過舞弊來獲得利潤，然而在過程中(zhōng)受到了不斷的磨砺和誘惑時，有些人放(fàng)棄了正直，有些人則恪守如初。

    的确，市場運動規律是複雜(zá)的，甚至令人難以捉摸，但能堅守自己的正直信念，堅持承諾嚴格履行，終究會赢得勝利，正所謂“路遙知(zhī)馬力，日久見人心”。反之，那些一(yī)直向社會炫耀自己的“誠信”和“實力”的企業，如果不能給社會同樣的答複，終會一(yī)敗塗地，這樣的例子不勝枚舉。

    佛家精神與商(shāng)業倫理

    我(wǒ)們來看看管理界傳播得十分(fēn)熱門的“舍得”理念：“舍得”者，實無所舍,亦無所得,是謂“舍得”。這是佛家思想的經典。

    佛家認爲，萬事萬物(wù)皆在“舍得”之中(zhōng)成就自身，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一(yī)樣。商(shāng)業中(zhōng)，“舍”就是付出、投入，是對社會的貢獻、，“得”是成果、産出，是社會的認同。所以，“舍得”作爲一(yī)種哲學思想的體(tǐ)現，也是企業家常用來權衡價值的指導思想。不懂得取舍，企業就會變得脆弱——王石先生(shēng)說過這樣的話(huà)：“缺錢對民營企業并非壞事，因爲資(zī)金有限，不允許你盲目投資(zī)，不允許你犯大(dà)錯誤。如果你的戰略目标不清楚，又(yòu)沒有控制能力，錢多了反而是壞事。