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“正念”的概念起源于傳統佛教。作爲一(yī)種強大(dà)的自我(wǒ)提升工(gōng)具，其應用已經發展了2500多年。研究表明，“正念”能給大(dà)腦帶來顯著的變化：

• 讓人具有更靈活的認知(zhī)能力，

• 更具創造力和創新能力，

• 獲得更高層次的幸福感，

• 有更好的情緒控制能力，

• 更能理解他人。

通過對當下(xià)“正念”的感知(zhī)，可以提供一(yī)個更加豐富、更具生(shēng)命力的環境，将人們習慣性的下(xià)意識行爲轉變爲有意識的行爲。

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事實上，大(dà)腦的進化程度完全可以應付外(wài)界環境的複雜(zá)化，但要明白(bái)，簡單的“應付”不能帶來令人樂觀的結果。

然而，憑一(yī)時的沖動行事與憑直覺做事并不一(yī)樣。在采用了“認知(zhī)捷徑”之後，經理人的行爲更傾向于無意識。遺憾的是，無意識的認知(zhī)因其“果斷”的行事風格，甚至會被錯誤地認爲是一(yī)種高效的領導力。
 

爲了提高效率，企業領導者應該更加關注自己的想法、感情和身體(tǐ)的變化，同時提高對身外(wài)環境變化的了解。基于東西方哲學和心理學不同的傳統和實踐，“外(wài)念”能在西方的認知(zhī)心理學和社會心理學中(zhōng)找到源頭，而“内念”則起源于古老東方的精神練習——冥想。

“外(wài)念”意味着能夠感知(zhī)環境。感知(zhī)不同環境中(zhōng)的信号和線索，關注外(wài)部不尋常的信号。無論是自我(wǒ)還是環境，都一(yī)貫以初見而新奇的态度對待。“内念”意味着感知(zhī)身體(tǐ)、情感和想法，這需要具備觀照和監控内心現實的能力和态度。

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不管是内部的還是外(wài)部的，都基于幾個關鍵的手段，這些手段看起來簡單，但實踐起來需要費(fèi)一(yī)番工(gōng)夫。

“正念”的第一(yī)步，是從外(wài)部環境和自身的内心想法、情感中(zhōng)抽離(lí)。“持有某種想法或感受着某種情感”，與“注意到自己持有某種想法或感受着某種情感”之間有巨大(dà)的區别。

所謂從内心想法和情感中(zhōng)抽離(lí)，可以用看驚悚電影來進行類比。當你在看驚悚電影時，可以有兩種反應。一(yī)種反應是完全被電影營造的恐怖氣氛所捕獲，仿佛身臨其境；另一(yī)種反應是，你可以認爲自己看到的不過是一(yī)束強光通過電影膠片投射在銀幕上，并配以聲樂營造出來的某種氣氛，不必那麽緊張。後者，就是一(yī)種“抽離(lí)”。

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從外(wài)部環境和内心想法或情感中(zhōng)“抽離(lí)”出來之後，就可以開(kāi)始發展對事物(wù)的關注能力。随着年紀的增長，我(wǒ)們似乎已經無法做到不帶有任何評價和立場地去(qù)關注事物(wù)，而習慣于用老藥方對待新病症。因此，所有的事情漸漸變得“看起來很熟悉”——都是老一(yī)套。即便某些事情看起來很陌生(shēng)，我(wǒ)們也會找一(yī)個自己熟悉的盒子将它塞進去(qù)。

“關注力”意味着留意某人某物(wù)，卻不立即對它們下(xià)定義或者作出評價。這對領導者來說其實是非常難以做到的。我(wǒ)們的大(dà)腦力圖爲一(yī)切聽(tīng)到和看到的東西尋求意義，這樣我(wǒ)們就能讓事情變得更簡單，然後可以更加方便地決定下(xià)一(yī)步該如何做。然而不幸的是，這些來自内心的、未經檢驗的假設污染了我(wǒ)們的感知(zhī)能力。“關注力”能夠使我(wǒ)們對外(wài)在體(tǐ)驗保持開(kāi)放(fàng)的心态，這就是“關注力”對“正念”的貢獻。

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面對複雜(zá)的問題時，我(wǒ)們傾向于不斷尋找可用的信息，試圖通過獲取更多的信息來解決問題。這樣做經常導緻信息量過大(dà)，我(wǒ)們成爲了超量信息的囚徒。我(wǒ)們應該做的是提高對當下(xià)的認知(zhī)質量。心理學家已經證明，生(shēng)活幸福的人傾向于對當下(xià)的所有感到滿足，而不是期待于未來。因此，對當下(xià)的認知(zhī)能力能夠釋放(fàng)精神的能量，使我(wǒ)們關注事情發生(shēng)當下(xià)的即刻經曆。

如今，人們常常被控制欲困擾：試圖控制我(wǒ)們的事業、員(yuán)工(gōng)、财務、将來，甚至試圖控制我(wǒ)們的配偶和孩子！然而，我(wǒ)們卻很少反思自己的思維、情感和身體(tǐ)是如何制約自己作爲領導者的效率。在傳統佛教中(zhōng)，培養“正念”需要多年的修煉。但如果我(wǒ)們學會感知(zhī)當下(xià)内部和外(wài)部的真相，我(wǒ)們将會立即受益。

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“正念”對于每個人來說，都是一(yī)種可以被開(kāi)發出來的能力。該如何發展這種技能呢？可以嘗試這樣的訓練：

當我(wǒ)們開(kāi)始用一(yī)種更加細緻和不同的方式去(qù)思考和感受時，自己的行爲就會變得更加自然和寬容，從而更加靈活。“正念”能夠使人避免習慣性思維模式，使行爲迅速适應新的、意料之外(wài)的環境，使領導力更爲可靠。

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