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做事情的過程中(zhōng)，最大(dà)的障礙其實來源于執行者自身的心智模式。阻礙執行的因素有以下(xià)六種：
追求完備
西蜀邊境有兩個和尚。一(yī)個窮和尚，一(yī)個富和尚。有一(yī)天，窮和尚對富和尚說：“大(dà)哥，我(wǒ)要到南(nán)海去(qù)拜觀音，你覺得如何？”富和尚把嘴一(yī)撇，說：“我(wǒ)已經準備好幾年了，想買條船駕船到南(nán)海去(qù)，都沒去(qù)成。你一(yī)個窮光蛋，靠什麽去(qù)？”窮和尚卻說：“我(wǒ)帶件換洗衣服，拎個飯盒，再帶瓶礦泉水，就可以去(qù)了。”富和尚撇撇嘴，心想，“你可真逗啊，就這樣你根本去(qù)不了。”結果，一(yī)年之後，窮和尚從南(nán)海回來了，富和尚很慚愧。
從四川邊境到南(nán)海，有幾年裏的路。爲什麽富和尚去(qù)不了，窮和尚卻能去(qù)？回過頭來看我(wǒ)們的現實生(shēng)活，爲什麽有條件的人沒做成的事情，不具備條件的人反而做成了？在科研中(zhōng)也有類似情況：爲什麽研究條件好的人沒研究出的定律，卻被那些研究條件差的人給研究出來的？這就是我(wǒ)們發現的一(yī)個重要現象：具備條件的人，在達到一(yī)定程度的時候，其執行力就會降低。爲什麽是這樣呢？有三個因素：
第一(yī)，一(yī)個人一(yī)旦有了充分(fēn)的資(zī)源，就想把自己所有的資(zī)源都發揮出來。神仙太多了，哪個神仙都不管事。但是如果隻認識一(yī)個神仙，盯緊了他，可能就辦成事了。所以有時找五個人辦不成的事，找一(yī)個人反而能辦成。這叫力量分(fēn)散。越是想發揮所有的資(zī)源，力量就越分(fēn)散，一(yī)旦力量分(fēn)散了，事情就辦不成了。
第二，因爲資(zī)源比較完備，所以就想做一(yī)個更加完美的計劃出來。在計劃上花了大(dà)量的時間，但是沒有去(qù)行動。這等于說，在圖紙(zhǐ)上畫了十年，卻沒有蓋房子。結果得到的隻是一(yī)張圖紙(zhǐ)，一(yī)件藝術作品。總想做出一(yī)個完美的方案後再行動，結果卻永遠在設計中(zhōng)，沒有行動。總想做一(yī)個特别棒的方案，結果到最後什麽也沒做成。
第三，總想着把事情從一(yī)開(kāi)始就做得滴水不漏。要知(zhī)道，事情總是變化的，是需要調整的。不要因爲眼前的框架方案有漏洞就不敢行動，漏洞可以在前進中(zhōng)調整。
追求完美的人有兩個特點：第一(yī)，性格上追求完美；第二，擁有很多的資(zī)源。其實資(zī)源有限就可以了，資(zī)源太多反而會成爲累贅。做事情的時候，準備到60%就可以動手了；如果準備到80%，就必須動手了。剩下(xià)的20%怎麽辦？可以在前進中(zhōng)調整。資(zī)源太多是累贅，我(wǒ)們要堅守80%的原則。如果準備的程度超過了80%，再準備反而會阻礙執行的效率。
用一(yī)條曲線來描述，執行的效率和準備的程度是一(yī)個開(kāi)後向下(xià)的抛物(wù)線關系。随着準備程度的上升，執行的效率也會上升。但是，達到80%左右的準備程度之後，準備程度再增加，執行效率反而會緩慢(màn)下(xià)降。所以，我(wǒ)們要守住80%的原則，凡是能準備到八成就可以動手了。
争議結果
有一(yī)個很有意思的小(xiǎo)故事：
哥兒仨在曠野裏打獵，個個強弓硬弩，技術很高。正在打獵的時候，他們發現天上飛過一(yī)群大(dà)雁。
哥仨張弓搭箭正要射的時候，老大(dà)說了句不該說的話(huà)：“好肥的雁啊！要是紅燒，肯定好吃！”老二就說：“你會吃不會吃啊？現在都講究什麽？燒烤！紅燒哪行啊！雁當然要烤着吃，多方點孜然和辣椒，味道才叫好呢！”老三說：“你們倆得了吧，會不會養生(shēng)啊？這個季節要進補，什麽最補？炖湯啊！這雁明擺着炖湯最好。”
就這樣哥仨發生(shēng)了激烈争論：老大(dà)說一(yī)定要紅燒，老二說一(yī)定要燒烤，老三說必須炖湯。三人争得面紅耳赤，大(dà)雁卻早已飛走了。
做任何事情之前首先都要有一(yī)個一(yī)緻的目标。爲了在目标上達成一(yī)緻，我(wǒ)們可以把事情分(fēn)成兩段：一(yī)階段和二階段。我(wǒ)們把能達成一(yī)緻的放(fàng)在一(yī)階段，把不能達成一(yī)緻的放(fàng)在二階段，二階段的事，可以暫時不考慮。
這就是一(yī)個很不錯的執行思路：找一(yī)個大(dà)家能接受的共同目标先做着，以後的事情以後再說。如果第一(yī)階段做不成，第二階段就是空想。這就叫“回避分(fēn)歧，守住一(yī)緻”，這樣可以有效地提升執行效率。
沒有驅動
做事要有驅動力。這就好比汽車(chē)要有發動機，沒有發動機，再豪華的汽車(chē)也隻是一(yī)堆廢鐵。那麽什麽叫驅動力呢？下(xià)面舉例來說。
北(běi)東四大(dà)書(shū)法家之一(yī)的米芾，号稱詩、書(shū)、畫三絕。其實米芾早年字寫得很差！後來有親戚建議他拜村(cūn)裏的一(yī)位老先生(shēng)爲師練習書(shū)法。于是米芾就去(qù)拜見老師。老先生(shēng)說：“孩子，跟我(wǒ)學書(shū)法要約法三章，你做到了，我(wǒ)保證你的書(shū)法天下(xià)第一(yī)。”米芾同意了。老先生(shēng)接着說：“第一(yī)，要用我(wǒ)的紙(zhǐ)、我(wǒ)的墨，不能用你自帶的。”“我(wǒ)同意。”米芾說，心想這下(xià)可省錢了。
老先生(shēng)又(yòu)說：“天下(xià)沒有免費(fèi)的午餐，用我(wǒ)的紙(zhǐ)、我(wǒ)的墨，那是要給錢的。紙(zhǐ)，三兩銀子一(yī)張；墨，六兩銀子一(yī)塊，要多少給多少。”這是什麽概念呢？北(běi)宋年間，一(yī)戶殷實人家大(dà)半年的生(shēng)活費(fèi)也就是六兩銀子。那時的一(yī)兩銀子，相當于現在的四五千元。換算一(yī)下(xià)，老先生(shēng)的一(yī)張紙(zhǐ)值一(yī)萬多元，一(yī)塊墨值兩三萬元！
當時米芾的心就涼了半截，他把家裏所有的積蓄都帶來了，一(yī)共也隻有十五兩銀子。于是米芾說：“老師，這也太貴了！能不能打個折扣？”老實說：“你住嘴，這就是約法三章的第三條，永遠不要和我(wǒ)讨價還價。”
于是米芾花了十二兩銀子買了三張紙(zhǐ)、闆塊墨，用剩下(xià)的三兩銀子緊緊巴巴地過這一(yī)年的生(shēng)活。後來發現，老先生(shēng)的紙(zhǐ)就是普通的紙(zhǐ)，墨也是普通的墨。米芾想：真黑啊！不過隻要能學到真東西，就認了。
等米芾把紙(zhǐ)墨準備好，請老先生(shēng)教自己寫字時，老先生(shēng)卻說：“我(wǒ)最近幾天比較忙，要到鄰村(cūn)去(qù)開(kāi)個學術會議，還要到大(dà)宋衛視錄個節目，顧不上教你了，你先自己練吧，等我(wǒ)回來了再教你。”
三天之後，老先生(shēng)從鄰村(cūn)回來了，說：“孩子，把紙(zhǐ)拿出來，讓我(wǒ)看看你寫的字。”三天時間裏，米芾寫的字并不多，一(yī)張紙(zhǐ)也不過寫滿三分(fēn)之一(yī)。但就是這些字，比他以前寫得最好的字不知(zhī)還要好多少倍。
老先生(shēng)說：“你知(zhī)道爲什麽在這張紙(zhǐ)上寫出來的字好嗎(ma)？我(wǒ)這紙(zhǐ)就是普通的紙(zhǐ)，墨也是普通的墨，區别在于，你以前寫字用的紙(zhǐ)和墨都是免費(fèi)的，白(bái)得來的。所以你寫字也都很随便，寫不好還可以重寫。但是我(wǒ)的紙(zhǐ)墨就不同了，每一(yī)筆花的都是你的血汗錢，所以你的每一(yī)筆、每一(yī)畫都是精心之作。”
老先生(shēng)又(yòu)說：“孩子，你練字練到今天，絕對不缺縱橫天下(xià)的技巧，已經具備了天下(xià)第一(yī)的潛質。關鍵是這種潛質如何得到發揮。你要記住：事情可以不做，但隻要做，無論事情大(dà)小(xiǎo)也都要有100%的投入。寫字也是這樣，不論在什麽場合，不管用的是什麽紙(zhǐ)、什麽墨，都要保證每一(yī)筆、每一(yī)畫都是自己的用心之作。從今之後，隻要寫字，你就把墨當做是六兩銀子，紙(zhǐ)是三兩銀子，你就一(yī)定能夠把字寫好。有投入才能引起你的重視，才能讓你認真對待，才能把你的潛質發揮出來。因此并不需要我(wǒ)教你什麽技巧，你隻要記住這個原則就可以了。”後來，米芾終于成爲聞名天下(xià)的書(shū)法大(dà)家。
免費(fèi)的午餐沒有味道。想要真正吃出一(yī)道菜的味道，必須自己花錢買。執行的動力從哪裏來？四個字——利害關系。如果一(yī)件事跟你不相關，你做的時候肯定不會付出100%的努力，即使做了質量也不好。隻有這件事跟你利害相關了，你做起來才能全力以赴。
西方有一(yī)條諺語：如果你過不了高牆，就把新買的禮帽扔過去(qù)。這樣你就一(yī)定會找到辦法過牆了。你之前之所以找不到過牆的辦法，是因爲這件事與你無利害關系，一(yī)旦把成本加進去(qù)，才能迫使你動腦筋、想辦法，把問題解決掉。
小(xiǎo)獅子跟着母獅子學捕鹿。小(xiǎo)鹿跑得并不快，但小(xiǎo)獅子總追不上它。小(xiǎo)獅子就問：“媽媽，我(wǒ)比小(xiǎo)鹿跑得快，可是爲什麽我(wǒ)每次都追不上它呢？”
母獅子說：“孩子，你追鹿，那是遊戲，追上追不上都可以；小(xiǎo)鹿跑，可是爲了保命啊！”
母獅子又(yòu)說：“爲什麽我(wǒ)能追上小(xiǎo)鹿？是因爲我(wǒ)要養活咱們全家，要是追不上它，全家就會挨餓。所以我(wǒ)能追上小(xiǎo)鹿。”
執行力有一(yī)個重要原則叫“雄獅博兔”，說的也是這個道理。獅子抓兔子，看似輕描淡寫，但也一(yī)定有追擊、有埋伏、有阻擊，每一(yī)次都是奮力的。做每件事情，不管大(dà)小(xiǎo)都要盡最大(dà)的努力，才能取得成功和輝煌的業績。
習慣拖延
當一(yī)個人面對一(yī)項艱巨任務的時候，内心會有抵觸甚至拒絕心理，忍不住想逃避。真正讓人無法安靜下(xià)來的因素是潛在的逃避思維。
習慣性拖延的核心就在于人的逃避心理。有三種方法可以避免這種情況：
（1）定時定點。做大(dà)事要固定時間、固定地點。比如領導跟你說些一(yī)篇一(yī)萬兩千字的工(gōng)作報告，你就告訴自己，這項工(gōng)作報告要從晚上8點寫到淩晨1點，地點是辦公室或家裏的書(shū)房。把時間和地點固定住，才能提高效率，防止逃避。
（2）挺過15分(fēn)鍾。人做事的時候，一(yī)般前15分(fēn)鍾會有一(yī)個融入期，在融入期偷懶的自我(wǒ)會上竄下(xià)跳，努力逃避。但隻要咬牙忍住，過了這15分(fēn)鍾，就會越幹越興趣，越幹越投入。
（3）大(dà)畫面思考。
人在從事創造性工(gōng)作的時候有兩個機制在起作用：一(yī)個是創造思維，或者叫創意思維；另一(yī)個是邏輯判斷思維。這兩種思維的作用不一(yī)樣：創意思維管的是産生(shēng)，邏輯判斷思維管的是整理和剪枝。
比如領導對你說，總結一(yī)下(xià)你們部門的主要成績。好，你的創意思維開(kāi)始啓動——今年最大(dà)的成就是完成了上級下(xià)達的指标。立刻，邏輯思維就說：不對！這個成就隻是一(yī)個小(xiǎo)成就，我(wǒ)們應該有更大(dà)的成就：我(wǒ)們帶隊伍，創文化，爲未來發展某戰略，這個成就要比那個成就大(dà)。就這樣，你的創意剛出來，就被邏輯判斷思維給*斃了。如果你認爲主要工(gōng)作第一(yī)條是全體(tǐ)幹部職工(gōng)共同努力，邏輯思維就會說：不可以這麽寫啊，工(gōng)作中(zhōng)第一(yī)條永遠應該是領導重視，不寫這一(yī)條怎們叫工(gōng)作啊，你還有沒有政治頭腦啊？……兩種思維就這樣喋喋不休地争論。
怎麽辦？在開(kāi)始做事的時候，就要讓兩種思維分(fēn)開(kāi)。開(kāi)始我(wǒ)們隻用創意思維，先不管它是對還是錯，是有關的還是無關的，想到什麽就寫什麽，把頭腦中(zhōng)所有有關的信息盡可能地“擠”出來。然後，再讓邏輯思維上場，對創意信息進行剪枝、理順、排序、找前因後果。這種“大(dà)畫面思考”可以幫助一(yī)個人在較短的時間内整合出一(yī)份很漂亮的文稿。
沒有靶心
一(yī)個圓隻有一(yī)個圓心，一(yī)個靶子隻有一(yī)個靶心。有誰打靶子瞄三個點的？不可能，必須瞄準一(yī)個點。我(wǒ)們做事情也一(yī)樣。人的目的不同，不可能每個人都達成目标，怕就怕将每個人的目的都鎖定爲核心。
大(dà)家叫記住，靶心是靶心，目的是目的。目的可以有很多，但靶心隻能瞄一(yī)個。隻有将大(dà)家的目的統一(yī)到靶心上來，才能打中(zhōng)靶心，實現目的。
人人竭力
有一(yī)天，齊桓公向手下(xià)的大(dà)臣管仲炫耀：“你看我(wǒ)這馬車(chē)怎麽樣？”管仲說：“馬車(chē)不錯。”齊桓公說：“我(wǒ)告訴你，不僅馬車(chē)不錯，我(wǒ)這駕車(chē)的車(chē)夫也是齊國最好的車(chē)夫。”管仲問那個車(chē)夫：“我(wǒ)來問你，你既然說是最好的車(chē)夫，你駕車(chē)的經驗是什麽？”這車(chē)夫說：“我(wǒ)駕車(chē)的經驗就是讓每一(yī)匹馬都竭盡全力來拉這車(chē)，誰都不偷懶，把全部的力量都用在拉車(chē)這件事上。”
管仲點點頭，回頭沖齊桓公說：“主公啊，我(wǒ)告訴你，這個人的車(chē)不能坐，千萬别坐！而且我(wǒ)判斷這個馬車(chē)不出十天一(yī)定會車(chē)毀人亡的。”齊桓公說：“你這是瞎說，這麽棒的車(chē)夫，這麽好的車(chē)，怎麽會出事呢！”
結果，沒幾天真的出事了，馬車(chē)當到翻車(chē)，整個車(chē)散了架，齊桓公說：“哎呀，仲父，你真厲害，你會算卦啊？你怎麽知(zhī)道這車(chē)一(yī)定會出事？”
管仲說：“主公，我(wǒ)跟你說，駕車(chē)靠誰來拉車(chē)？靠馬！馬這種動物(wù)重感情，要考慮小(xiǎo)馬駒，它心裏要裝着自己的孩子；還有馬要恢複體(tǐ)力，所以你要給它時間休息，要給它添草舔料，讓它放(fàng)松，讓它溜達，所以爲什麽叫遛馬，那是幫馬休息，恢複體(tǐ)力。你看你這個駕車(chē)的人強逼馬把所有的精力、所有的力量都投入在駕車(chē)上。馬沒有時間吃草，沒有是堅吃料，沒有時間恢複精力體(tǐ)力，沒有時間照顧自己的小(xiǎo)馬駒。它身體(tǐ)衰竭，感情衰竭，情感不穩，那不出事等什麽？一(yī)定會出事！”
經常看到有些領導說，我(wǒ)幹工(gōng)作，一(yī)定要每個人都竭盡全力，把一(yī)切都獻給工(gōng)作。其實，一(yī)個人首先得有生(shēng)活，他得照顧自己的家庭，考慮自己的父母、老婆孩子。第二，他自己有身體(tǐ)，他要拿出精力時間來修正、修養，來鍛煉身體(tǐ)。第三，他還有自己的精神，還要有适度的娛樂，幫他恢複精神。一(yī)個人隻有家庭照顧好了，身體(tǐ)棒棒的，然後精神比較飽滿，才能把工(gōng)作幹好。
如果你讓他一(yī)天24小(xiǎo)時，連做夢想的都是工(gōng)作的話(huà)，家裏沒人照顧，後院起火(huǒ)了，身體(tǐ)得不到鍛煉，身體(tǐ)垮了，精神得不到恢複，得不到滿足，精神失常了，這個人一(yī)定會把工(gōng)作搞砸的。即使沒有把工(gōng)作搞砸，他的身體(tǐ)也會垮掉的。他身體(tǐ)一(yī)旦垮了，不但工(gōng)作受損失，領導的個人聲譽受損失，而且員(yuán)工(gōng)死在工(gōng)作崗位上，得付出多大(dà)的賠償成本啊！
我(wǒ)們一(yī)般的提法是要把主要的精力和時間投入到工(gōng)作中(zhōng)，同時還要拿出一(yī)部分(fēn)來盡社會責任，以及修養自己的身體(tǐ)和精神。這樣社會責任盡到了，身體(tǐ)和精神修養好了，工(gōng)作才會蒸蒸日上。
所以我(wǒ)們工(gōng)作不是人人竭力，而是人人用力，不強調一(yī)定要廢寝忘食，把一(yī)切獻給工(gōng)作。當然，當有關鍵任務的時候，可能需要大(dà)家玩命地幹，但是幹一(yī)定時間一(yī)定要休息，互相之間也要多加照應，平衡工(gōng)作和家庭的關系。
總之，在執行的過程中(zhōng)，大(dà)家要對六個方面的因素有一(yī)個清醒地認識，努力去(qù)避免。
田成傑整理自《青梅煮酒論領導》，趙玉平/著，有删改，版權歸屬原作者，如有侵權請聯系後台删除。
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