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　　我自讀書識字以來，就想為(wèi)英雄豪傑，求之四書五經，茫無所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為(wèi)古之為(wèi)英雄豪傑者，必有(yǒu)不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他(tā)不出罷了。窮索冥搜，忘寝廢食，如是者有(yǒu)年，一旦偶然想起三國(guó)時幾個人物(wù)，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為(wèi)英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。

　　三國(guó)英雄，首推曹操，他(tā)的特長(cháng)，全在心黑：他(tā)殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又(yòu)殺皇後皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說：“甯我負人，毋人負我。”心子之黑，真是達于極點了。有(yǒu)了這樣本事，當然稱為(wèi)一世之雄了。

　　其次要算劉備，他(tā)的特長(cháng)，全在于臉皮厚：他(tā)依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為(wèi)恥，而且生平善哭，做三國(guó)演義的人，更把他(tā)寫得維妙維肖，遇到不能(néng)解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為(wèi)功，所以俗語有(yǒu)雲：“劉備的江山(shān)，是哭出來的。”這也是一個有(yǒu)本事的英雄。他(tā)和曹操，可(kě)稱雙絕；當著他(tā)們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳。”

　　此外還有(yǒu)一個孫權，他(tā)和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽殺了，心之黑，仿佛曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一點。他(tā)與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丞駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他(tā)雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備，也不能(néng)不算是一個英雄。他(tā)們三個人，把各人的本事施展開來，你不能(néng)征服我，我不能(néng)服你，那時候的天下，就不能(néng)不分(fēn)而為(wèi)三。

　　後來曹操、劉備、孫權，相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他(tā)算是受了曹劉諸人的薰陶，集厚黑學(xué)之大成，他(tā)能(néng)欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣；能(néng)夠受巾帼之辱，臉皮之厚，還更甚于劉備；我讀史見司馬懿受辱巾帼這段事，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣！”所以得到了這個時候，天下就不得不統一，這都是“事有(yǒu)必至，理(lǐ)有(yǒu)固然”。

　　諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有(yǒu)辦(bàn)法，他(tā)下了“鞠躬盡瘁，死而後已”的決心，終不能(néng)取得中(zhōng)原尺寸之地，竟至嘔血而死，可(kě)見王佐之才，也不是厚黑名(míng)家的敵手。

　　我把他(tā)幾個人物(wù)的事，反複研究，就把這千古不傳的秘訣，發現出來。一部二十四史，可(kě)一以貫之：“厚黑而己。”茲再舉漢的事來證明一下。

　　項羽拔山(shān)蓋世之雄。咽鳴叱咤，千人皆廢，為(wèi)什麽身死東城，為(wèi)天下笑！他(tā)失敗的原因，韓信所說：“婦人之仁，匹夫之勇”兩句話，包括盡了。婦人之仁，是心有(yǒu)所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得氣，其病根在臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦，同坐(zuò)一席，項莊已經把劍取出來了，隻要在劉邦的頸上一劃， “太高皇帝”的招牌，立刻可(kě)以挂出，他(tā)偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手？他(tā)偏偏又(yòu)說：“籍與江東子弟(dì)八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，我何面目見之。縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”這些話，真是大錯特錯！他(tā)一則曰：“無面見人”；再則曰： “有(yǒu)愧于心。”究竟高人的面，是如何長(cháng)起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反說：“此天亡我，非戰之罪”，恐怕上天不能(néng)任咎吧。

　　我們又(yòu)拿(ná)劉邦的本事研究一下，史記載：項羽問漢王曰：“天下匈匈數歲，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄。”漢王笑謝(xiè)曰：“吾甯鬥智不鬥力。”請問笑謝(xiè)二字從何生出？劉邦見郦生時，使兩女子洗腳，郦生責他(tā)倨見長(cháng)者，他(tā)立刻辍為(wèi)之謝(xiè)。還有(yǒu)自己的父親，身在俎下，他(tā)要分(fēn)一杯羹；親生兒女，孝惠魯元，楚兵追至，他(tā)能(néng)夠推他(tā)下車(chē)；後來又(yòu)殺韓信，殺彭越，“鳥盡弓藏；兔死狗烹”，請問劉邦的心子，是何狀态，豈是那“婦人之仁，匹夫之勇”的項羽，所能(néng)夢見？太史公(gōng)著本紀，隻說劉邦隆準龍顔，項羽是重瞳子，獨于二人的面皮厚薄，心之黑白，沒有(yǒu)一字提及，未免有(yǒu)愧良史。

　　劉邦的面，劉邦的心，比較别人特别不同，可(kě)稱天縱之聖。黑之一字，真是“生和安(ān)行，從心所欲不逾矩”，至于厚字方面，還加了點學(xué)曆，他(tā)的業師，就是三傑中(zhōng)的張良，張良的業師，是圮上老人，他(tā)們的衣缽真傳，是彰彰可(kě)考的。圮上受書一事，老人種種作(zuò)用(yòng)，無非教張良臉皮厚罷了。這個道理(lǐ)，蘇東坡的留候論，說得很(hěn)明白。張良是有(yǒu)夙根的人，一經指點，言下頓悟，故老人以王者師期之。這種無上妙法，斷非鈍根的人所能(néng)了解，所以史記上說：“良為(wèi)他(tā)人言，皆不省，獨沛公(gōng)善之，良曰，沛公(gōng)殆天授也。” 可(kě)見這種學(xué)問，全是關乎資質(zhì)，明師固然難得，好徒弟(dì)也不容易尋找。韓信求封齊王的時候，劉邦幾乎誤會，全靠他(tā)的業師在旁指點，仿佛現在學(xué)校中(zhōng)，教師改正學(xué)生習題一般。以劉邦的天資，有(yǒu)時還有(yǒu)錯誤，這種學(xué)問的精(jīng)深，就此可(kě)以想見了。

　　劉邦天資既高，學(xué)曆又(yòu)深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟(dì)、夫婦、朋友五倫，一一打破，又(yòu)把禮義廉恥，掃除淨盡，所以能(néng)夠平蕩群雄，統一海内，一直經過了四百幾十年，他(tā)那厚黑的餘氣，方才消滅，漢家的系統，于是乎才斷絕了。

　　楚漢的時候，有(yǒu)一個人，臉皮最厚，心不黑，終歸失敗，此人為(wèi)誰？就是人人知道的韓信。胯下之辱，他(tā)能(néng)夠忍受，厚的程度，不在劉邦之下。無奈對于黑字，欠了研究；他(tā)為(wèi)齊王時，果能(néng)聽蒯通的話當然貴不可(kě)言，他(tā)偏偏系念著劉邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地說：“衣人之衣者，懷人之憂；食人之食者，死人之事。”後來長(cháng)樂鍾室，身首異處，夷及九族。真是咎由自取，他(tā)譏诮項羽是婦人之仁，可(kě)見心子不黑，作(zuò)事還要失敗的，這個大原則，他(tā)本來也是知道的，但他(tā)自己也在這裏失敗，這也怪韓信不得。

　　同時又(yòu)有(yǒu)一個人，心最黑，臉皮不厚，也歸失敗，此人也是人人知道的，姓範名(míng)增。劉邦破鹹陽，系子嬰，還軍壩上，秋毫不犯，範增千方百計，總想把他(tā)置之死地，心子之黑，也同劉邦仿佛；無奈臉皮不厚，受不得氣，漢用(yòng)陳平計，間疏楚君王，增大怒求去，歸來至彭城，疽後背死，大凡做大事的人，那有(yǒu)動辄生氣的道理(lǐ)？“增不去，項羽不亡”，他(tā)若能(néng)隐忍一下，劉邦的破綻很(hěn)多(duō)。随便都可(kě)以攻進去。他(tā)忿然求去，把自己的老命，把項羽的江山(shān)，一齊送掉，因小(xiǎo)不忍，壞了大事，蘇東坡還稱他(tā)為(wèi)人傑，未免過譽？

　　據上面的研究，厚黑學(xué)這種學(xué)問，法子很(hěn)簡單，用(yòng)起來卻很(hěn)神妙，小(xiǎo)用(yòng)小(xiǎo)效，大用(yòng)大效，劉邦司馬懿把它學(xué)完了，就統一天下；曹操劉備各得一偏，也能(néng)稱孤道寡，割據争雄；韓信、範增，也是各得一偏，不幸生不逢時，偏偏與厚黑兼全的劉邦，并世而生，以緻同歸失敗。但是他(tā)們在生的時候，憑其一得之長(cháng)，博取王候将相，炫赫一時，身死之後，史傳中(zhōng)也占了一席之地，後人談到他(tā)們的事迹，大家都津津樂道，可(kě)見厚黑學(xué)終不負人。

　　上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中(zhōng)，給我們一顆心，而黑即在其中(zhōng)。從表面上看去，廣不數寸，大不盈掬，好象了無奇異，但，若精(jīng)密的考察，就知道它的厚是無限的，它的黑是無比的，凡人世的功名(míng)富貴、宮室妻妾、衣服車(chē)馬，無一不從這區(qū)區(qū)之地出來，造物(wù)生人的奇妙，真是不可(kě)思議。鈍根衆生，身有(yǒu)至寶，棄而不用(yòng)，可(kě)謂天下之大愚。

　　厚黑學(xué)共分(fēn)三步功夫，第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分(fēn)而寸，由尺而丈，就厚如城牆了。最初心的顔色，作(zuò)乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，隻能(néng)算初步功夫；因為(wèi)城牆雖厚，轟以大炮，還是有(yǒu)攻破的可(kě)能(néng)；煤炭雖黑，但顔色讨厭，衆人都不願挨近它。所以隻算是初步的功夫。

　　第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他(tā)一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿(ná)他(tā)沒辦(bàn)法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多(duō)，曹操就是這類人，他(tā)是著名(míng)的黑心子，然而中(zhōng)原名(míng)流，傾心歸服，真可(kě)謂“心子漆黑，招牌透亮”，能(néng)夠到第二步，固然同第一步有(yǒu)天淵之别，但還露了迹象，有(yǒu)形有(yǒu)色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。

　　第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上後世，皆以為(wèi)不厚不黑，這個境界，很(hěn)不容易達到，隻好在古之大聖大賢中(zhōng)去尋求。有(yǒu)人問：“這種學(xué)問，哪有(yǒu)這樣精(jīng)深？”我說：“儒家的中(zhōng)庸，要講到‘無聲無臭’方能(néng)終止；學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非台’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。

　　總之，由三代以至于今，王候将相，豪傑聖賢，不可(kě)勝數，苟其事之有(yǒu)成，無一不出于此；書冊俱在，事實難誣，讀者倘能(néng)本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。