如果你不再痛苦
時間：2013年06月19日
來源：瑞信咨詢
編輯：瑞信咨詢
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人生(shēng)首先是充滿了痛苦的，我(wǒ)對痛苦的理解是身體(tǐ)和心理的不自由。
不自由的定義，從狹義的角度理解是想幹啥事兒客觀條件不允許，不想幹啥事兒卻非得硬着頭皮幹。比如你特想開(kāi)輛車(chē)去(qù)草原流浪可是客觀條件不允許，或者你對每天重複單調的工(gōng)作深惡痛絕但是非得每天準點兒上下(xià)班不可。
不自由的定義，也可以從廣義的理解，是天地之道與自強不息的矛盾。簡單的說，水總是從上向下(xià)流的，黃河總是要泛濫的，人總是懶惰的，這是天地之道，是世界宇宙本來就那樣的一(yī)個規則。而我(wǒ)們作爲一(yī)種高等生(shēng)物(wù)，人，總要追求不同于草木的意義，而這就需要我(wǒ)們自強不息來完成。例如，讓原子瞬間分(fēn)裂或者合成成爲原子彈或者氫彈。當然我(wǒ)的說法不一(yī)定準确，你可以每天早起讀書(shū)，學習社交，并勇于接受生(shēng)活的不斷變化。例如水利工(gōng)程給黃河改個人生(shēng)道路。
天地之道與自強不息這個根本矛盾造成廣義上的不自由。
而對于個人來說，解除痛苦的方法，必須是獲得自由。針對狹義和廣義的自由，分(fēn)别有兩種不同的方法和途徑。
先從廣義的自由來說。
一(yī)是發揮儒家以及西方主流社會倡導的，天性健，君子以自強不息的精神。必然經過艱苦卓絕的與自身惰性以及自然現實的不斷鬥争和挑戰，不斷挑戰自己的極限，鍛煉自己的自律。最終能夠戰勝别人，戰勝環境，用反複的成功獲得的成就感激勵自己養成積極的心态和習慣，從而将對手們遠遠地抛在身後。
例如你每天非常努力的工(gōng)作，積極地社交哪怕你是個不善于溝通的人，勤奮的學習折騰每天睡覺少于6個小(xiǎo)時而加班一(yī)定大(dà)于6個小(xiǎo)時，于是你在40歲時因爲在專業上投入的時間可能比身邊同行業的競争對手多20000個小(xiǎo)時（20000小(xiǎo)時是成爲一(yī)個行業專家所必須的練習時間）從而成爲所在行業的專家，于是獲得更高的收入、更高的地位和更多的自信。
這時候你能夠選擇你想要的生(shēng)活方式，當然大(dà)部分(fēn)情況下(xià)這時候你想要的就是你已經長期使用并且已經适應的生(shēng)活方式。
第二種方法，是使用道家的中(zhōng)國原創的“無爲”的出世精神。于方寸中(zhōng)求寰宇。順應自己的天性與自然規律，發展自己的個性，追求自己喜歡的事業和生(shēng)活方式。安貧樂道，哪怕物(wù)質生(shēng)活比較匮乏，依然能夠安然的滿足于自己的生(shēng)活。
例如你可以打工(gōng)半年，然後四處旅行。沒錢了就在當地打打工(gōng)，然後繼續旅行。當然旅行這種遠足的方式隻是用來尋找自己喜歡的生(shēng)活環境和人生(shēng)意義的方式。例如康有爲最終選擇青島作爲安生(shēng)之地。你可能一(yī)輩子做了20個不同的行業，換過幾十張不同開(kāi)頭的名片，但是最終依然賺得不多，但是你能夠達到内心的安然和滿足。追求在别處。
這時候你已經躍然世外(wài)，将人生(shēng)和世界看得更加清楚。隻是真實生(shēng)活中(zhōng)絕大(dà)多數的人不可能撇開(kāi)世人的評價和自己長期養成的價值觀而徹底出世。如果爲生(shēng)活所困而不得不像高更那樣爲放(fàng)棄物(wù)質而付出代價則得不償失。
我(wǒ)們了解了廣義的自由的可能追求之路，再看狹義的自由，其實隻是廣義自由的路徑而已。
我(wǒ)們比較衡量思索後不難發現，真正能夠去(qù)追求自由，必須同時滿足兩個條件，必要的物(wù)質條件和必要的悟性。希臘有大(dà)量的奴隸用來工(gōng)作從而使一(yī)大(dà)批人能夠不用幹活整天吃飽了撐着沒事去(qù)想些形而上的問題于是才能有柏拉圖，亞裏士多德，阿基米德等。相信阿基米德如果是在農田裏泡着種苜蓿而不是舒服地躺在盛滿熱水的浴缸裏，他絕對想不到區分(fēn)真假皇冠的方法（雖然我(wǒ)極度懷疑這個傳說的真實性）。
但是并非每個有了物(wù)質條件的人，都能夠悟道而真正投向自由。否則那些腰纏萬貫的大(dà)商(shāng)人、企業家都能幸福的生(shēng)活着，事實顯然不是。
那麽什麽人能夠同時兼備必要的物(wù)質和必要的悟性呢？我(wǒ)們很難去(qù)量化一(yī)個人是否具有了追求自由，從而脫離(lí)痛苦的悟性，我(wǒ)們隻能看誰具備了必要的物(wù)質條件。兩類人居多，一(yī)類是富二代，至少祖上的基業夠他不用爲生(shēng)計操心，第二種則是靠自己奮鬥的事業成功者。在壽民命（感謝人比黃瓜瘦的訂正）未知(zhī)的人生(shēng)長度上找到一(yī)個收入和年齡的平衡點，能夠使自己在離(lí)開(kāi)世界之前依然具有養活自己的财富而在退休時依然保有較爲健康的身體(tǐ)。
那麽如何能夠成爲這兩者呢？前者靠幸運。而後者，一(yī)半靠努力，一(yī)半靠的還是幸運。所以說到底，并非人人生(shēng)來都有機會從痛苦解脫，（事實上大(dà)部分(fēn)人活着的時候承受着痛苦誤以爲死去(qù)是解脫而事實上死去(qù)隻是轉換痛苦的一(yī)種形式并非解脫）隻有少部分(fēn)極度幸運的兼具财富或者财運和悟性的人，能夠完成解脫痛苦這一(yī)過程。
最後簡單講一(yī)下(xià)解脫痛苦的過程。大(dà)抵是，觀察，了解，領悟，實踐，反複，得道，解脫。
莊子說沒有悟道的人是行屍走肉，當我(wǒ)們撇開(kāi)褒貶而單從字面意思理解會發現這句話(huà)說得相當正确。
沒有人能夠不偏不倚的讨論任何問題，如同本文我(wǒ)試圖中(zhōng)立地談論痛苦，自由，解脫而最後依然用道家的語言來總結論點而用儒家的筆法激勵讀這篇文章的每一(yī)個人，包括我(wǒ)自己。
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