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做事情的過程中(zhōng)，最大的障礙其實來源于執行者自身的心智模式。阻礙執行的因素有(yǒu)以下六種：
追求完備
西蜀邊境有(yǒu)兩個和尚。一個窮和尚，一個富和尚。有(yǒu)一天，窮和尚對富和尚說：“大哥(gē)，我要到南海去拜觀音，你覺得如何？”富和尚把嘴一撇，說：“我已經準備好幾年了，想買條船駕船到南海去，都沒去成。你一個窮光蛋，靠什麽去？”窮和尚卻說：“我帶件換洗衣服，拎個飯盒，再帶瓶礦泉水，就可(kě)以去了。”富和尚撇撇嘴，心想，“你可(kě)真逗啊，就這樣你根本去不了。”結果，一年之後，窮和尚從南海回來了，富和尚很(hěn)慚愧。
從四川邊境到南海，有(yǒu)幾年裏的路。為(wèi)什麽富和尚去不了，窮和尚卻能(néng)去？回過頭來看我們的現實生活，為(wèi)什麽有(yǒu)條件的人沒做成的事情，不具(jù)備條件的人反而做成了？在科(kē)研中(zhōng)也有(yǒu)類似情況：為(wèi)什麽研究條件好的人沒研究出的定律，卻被那些研究條件差的人給研究出來的？這就是我們發現的一個重要現象：具(jù)備條件的人，在達到一定程度的時候，其執行力就會降低。為(wèi)什麽是這樣呢(ne)？有(yǒu)三個因素：
第一，一個人一旦有(yǒu)了充分(fēn)的資源，就想把自己所有(yǒu)的資源都發揮出來。神仙太多(duō)了，哪個神仙都不管事。但是如果隻認識一個神仙，盯緊了他(tā)，可(kě)能(néng)就辦(bàn)成事了。所以有(yǒu)時找五個人辦(bàn)不成的事，找一個人反而能(néng)辦(bàn)成。這叫力量分(fēn)散。越是想發揮所有(yǒu)的資源，力量就越分(fēn)散，一旦力量分(fēn)散了，事情就辦(bàn)不成了。
第二，因為(wèi)資源比較完備，所以就想做一個更加完美的計劃出來。在計劃上花(huā)了大量的時間，但是沒有(yǒu)去行動。這等于說，在圖紙上畫了十年，卻沒有(yǒu)蓋房子。結果得到的隻是一張圖紙，一件藝術作(zuò)品。總想做出一個完美的方案後再行動，結果卻永遠(yuǎn)在設計中(zhōng)，沒有(yǒu)行動。總想做一個特别棒的方案，結果到最後什麽也沒做成。
第三，總想着把事情從一開始就做得滴水不漏。要知道，事情總是變化的，是需要調整的。不要因為(wèi)眼前的框架方案有(yǒu)漏洞就不敢行動，漏洞可(kě)以在前進中(zhōng)調整。
追求完美的人有(yǒu)兩個特點：第一，性格上追求完美；第二，擁有(yǒu)很(hěn)多(duō)的資源。其實資源有(yǒu)限就可(kě)以了，資源太多(duō)反而會成為(wèi)累贅。做事情的時候，準備到60%就可(kě)以動手了；如果準備到80%，就必須動手了。剩下的20%怎麽辦(bàn)？可(kě)以在前進中(zhōng)調整。資源太多(duō)是累贅，我們要堅守80%的原則。如果準備的程度超過了80%，再準備反而會阻礙執行的效率。
用(yòng)一條曲線(xiàn)來描述，執行的效率和準備的程度是一個開後向下的抛物(wù)線(xiàn)關系。随着準備程度的上升，執行的效率也會上升。但是，達到80%左右的準備程度之後，準備程度再增加，執行效率反而會緩慢下降。所以，我們要守住80%的原則，凡是能(néng)準備到八成就可(kě)以動手了。
争議結果
有(yǒu)一個很(hěn)有(yǒu)意思的小(xiǎo)故事：
哥(gē)兒仨在曠野裏打獵，個個強弓硬弩，技(jì )術很(hěn)高。正在打獵的時候，他(tā)們發現天上飛過一群大雁。
哥(gē)仨張弓搭箭正要射的時候，老大說了句不該說的話：“好肥的雁啊！要是紅燒，肯定好吃！”老二就說：“你會吃不會吃啊？現在都講究什麽？燒烤！紅燒哪行啊！雁當然要烤着吃，多(duō)方點孜然和辣椒，味道才叫好呢(ne)！”老三說：“你們倆得了吧，會不會養生啊？這個季節要進補，什麽最補？炖湯啊！這雁明擺着炖湯最好。”
就這樣哥(gē)仨發生了激烈争論：老大說一定要紅燒，老二說一定要燒烤，老三說必須炖湯。三人争得面紅耳赤，大雁卻早已飛走了。
做任何事情之前首先都要有(yǒu)一個一緻的目标。為(wèi)了在目标上達成一緻，我們可(kě)以把事情分(fēn)成兩段：一階段和二階段。我們把能(néng)達成一緻的放在一階段，把不能(néng)達成一緻的放在二階段，二階段的事，可(kě)以暫時不考慮。
這就是一個很(hěn)不錯的執行思路：找一個大家能(néng)接受的共同目标先做着，以後的事情以後再說。如果第一階段做不成，第二階段就是空想。這就叫“回避分(fēn)歧，守住一緻”，這樣可(kě)以有(yǒu)效地提升執行效率。
沒有(yǒu)驅動
做事要有(yǒu)驅動力。這就好比汽車(chē)要有(yǒu)發動機，沒有(yǒu)發動機，再豪華的汽車(chē)也隻是一堆廢鐵。那麽什麽叫驅動力呢(ne)？下面舉例來說。
北東四大書法家之一的米芾，号稱詩、書、畫三絕。其實米芾早年字寫得很(hěn)差！後來有(yǒu)親戚建議他(tā)拜村裏的一位老先生為(wèi)師練習書法。于是米芾就去拜見老師。老先生說：“孩子，跟我學(xué)書法要約法三章，你做到了，我保證你的書法天下第一。”米芾同意了。老先生接着說：“第一，要用(yòng)我的紙、我的墨，不能(néng)用(yòng)你自帶的。”“我同意。”米芾說，心想這下可(kě)省錢了。
老先生又(yòu)說：“天下沒有(yǒu)免費的午餐，用(yòng)我的紙、我的墨，那是要給錢的。紙，三兩銀子一張；墨，六兩銀子一塊，要多(duō)少給多(duō)少。”這是什麽概念呢(ne)？北宋年間，一戶殷實人家大半年的生活費也就是六兩銀子。那時的一兩銀子，相當于現在的四五千元。換算一下，老先生的一張紙值一萬多(duō)元，一塊墨值兩三萬元！
當時米芾的心就涼了半截，他(tā)把家裏所有(yǒu)的積蓄都帶來了，一共也隻有(yǒu)十五兩銀子。于是米芾說：“老師，這也太貴了！能(néng)不能(néng)打個折扣？”老實說：“你住嘴，這就是約法三章的第三條，永遠(yuǎn)不要和我讨價還價。”
于是米芾花(huā)了十二兩銀子買了三張紙、闆塊墨，用(yòng)剩下的三兩銀子緊緊巴巴地過這一年的生活。後來發現，老先生的紙就是普通的紙，墨也是普通的墨。米芾想：真黑啊！不過隻要能(néng)學(xué)到真東西，就認了。
等米芾把紙墨準備好，請老先生教自己寫字時，老先生卻說：“我最近幾天比較忙，要到鄰村去開個學(xué)術會議，還要到大宋衛視錄個節目，顧不上教你了，你先自己練吧，等我回來了再教你。”
三天之後，老先生從鄰村回來了，說：“孩子，把紙拿(ná)出來，讓我看看你寫的字。”三天時間裏，米芾寫的字并不多(duō)，一張紙也不過寫滿三分(fēn)之一。但就是這些字，比他(tā)以前寫得最好的字不知還要好多(duō)少倍。
老先生說：“你知道為(wèi)什麽在這張紙上寫出來的字好嗎？我這紙就是普通的紙，墨也是普通的墨，區(qū)别在于，你以前寫字用(yòng)的紙和墨都是免費的，白得來的。所以你寫字也都很(hěn)随便，寫不好還可(kě)以重寫。但是我的紙墨就不同了，每一筆(bǐ)花(huā)的都是你的血汗錢，所以你的每一筆(bǐ)、每一畫都是精(jīng)心之作(zuò)。”
老先生又(yòu)說：“孩子，你練字練到今天，絕對不缺縱橫天下的技(jì )巧，已經具(jù)備了天下第一的潛質(zhì)。關鍵是這種潛質(zhì)如何得到發揮。你要記住：事情可(kě)以不做，但隻要做，無論事情大小(xiǎo)也都要有(yǒu)100%的投入。寫字也是這樣，不論在什麽場合，不管用(yòng)的是什麽紙、什麽墨，都要保證每一筆(bǐ)、每一畫都是自己的用(yòng)心之作(zuò)。從今之後，隻要寫字，你就把墨當做是六兩銀子，紙是三兩銀子，你就一定能(néng)夠把字寫好。有(yǒu)投入才能(néng)引起你的重視，才能(néng)讓你認真對待，才能(néng)把你的潛質(zhì)發揮出來。因此并不需要我教你什麽技(jì )巧，你隻要記住這個原則就可(kě)以了。”後來，米芾終于成為(wèi)聞名(míng)天下的書法大家。
免費的午餐沒有(yǒu)味道。想要真正吃出一道菜的味道，必須自己花(huā)錢買。執行的動力從哪裏來？四個字——利害關系。如果一件事跟你不相關，你做的時候肯定不會付出100%的努力，即使做了質(zhì)量也不好。隻有(yǒu)這件事跟你利害相關了，你做起來才能(néng)全力以赴。
西方有(yǒu)一條諺語：如果你過不了高牆，就把新(xīn)買的禮帽扔過去。這樣你就一定會找到辦(bàn)法過牆了。你之前之所以找不到過牆的辦(bàn)法，是因為(wèi)這件事與你無利害關系，一旦把成本加進去，才能(néng)迫使你動腦筋、想辦(bàn)法，把問題解決掉。
小(xiǎo)獅子跟着母獅子學(xué)捕鹿。小(xiǎo)鹿跑得并不快，但小(xiǎo)獅子總追不上它。小(xiǎo)獅子就問：“媽媽，我比小(xiǎo)鹿跑得快，可(kě)是為(wèi)什麽我每次都追不上它呢(ne)？”
母獅子說：“孩子，你追鹿，那是遊戲，追上追不上都可(kě)以；小(xiǎo)鹿跑，可(kě)是為(wèi)了保命啊！”
母獅子又(yòu)說：“為(wèi)什麽我能(néng)追上小(xiǎo)鹿？是因為(wèi)我要養活咱們全家，要是追不上它，全家就會挨餓。所以我能(néng)追上小(xiǎo)鹿。”
執行力有(yǒu)一個重要原則叫“雄獅博兔”，說的也是這個道理(lǐ)。獅子抓兔子，看似輕描淡寫，但也一定有(yǒu)追擊、有(yǒu)埋伏、有(yǒu)阻擊，每一次都是奮力的。做每件事情，不管大小(xiǎo)都要盡最大的努力，才能(néng)取得成功和輝煌的業績。
習慣拖延
當一個人面對一項艱巨任務(wù)的時候，内心會有(yǒu)抵觸甚至拒絕心理(lǐ)，忍不住想逃避。真正讓人無法安(ān)靜下來的因素是潛在的逃避思維。
習慣性拖延的核心就在于人的逃避心理(lǐ)。有(yǒu)三種方法可(kě)以避免這種情況：
（1）定時定點。做大事要固定時間、固定地點。比如領導跟你說些一篇一萬兩千字的工(gōng)作(zuò)報告，你就告訴自己，這項工(gōng)作(zuò)報告要從晚上8點寫到淩晨1點，地點是辦(bàn)公(gōng)室或家裏的書房。把時間和地點固定住，才能(néng)提高效率，防止逃避。
（2）挺過15分(fēn)鍾。人做事的時候，一般前15分(fēn)鍾會有(yǒu)一個融入期，在融入期偷懶的自我會上竄下跳，努力逃避。但隻要咬牙忍住，過了這15分(fēn)鍾，就會越幹越興趣，越幹越投入。
（3）大畫面思考。
人在從事創造性工(gōng)作(zuò)的時候有(yǒu)兩個機制在起作(zuò)用(yòng)：一個是創造思維，或者叫創意思維；另一個是邏輯判斷思維。這兩種思維的作(zuò)用(yòng)不一樣：創意思維管的是産(chǎn)生，邏輯判斷思維管的是整理(lǐ)和剪枝。
比如領導對你說，總結一下你們部門的主要成績。好，你的創意思維開始啓動——今年最大的成就是完成了上級下達的指标。立刻，邏輯思維就說：不對！這個成就隻是一個小(xiǎo)成就，我們應該有(yǒu)更大的成就：我們帶隊伍，創文(wén)化，為(wèi)未來發展某戰略，這個成就要比那個成就大。就這樣，你的創意剛出來，就被邏輯判斷思維給*斃了。如果你認為(wèi)主要工(gōng)作(zuò)第一條是全體(tǐ)幹部職工(gōng)共同努力，邏輯思維就會說：不可(kě)以這麽寫啊，工(gōng)作(zuò)中(zhōng)第一條永遠(yuǎn)應該是領導重視，不寫這一條怎們叫工(gōng)作(zuò)啊，你還有(yǒu)沒有(yǒu)政治頭腦啊？……兩種思維就這樣喋喋不休地争論。
怎麽辦(bàn)？在開始做事的時候，就要讓兩種思維分(fēn)開。開始我們隻用(yòng)創意思維，先不管它是對還是錯，是有(yǒu)關的還是無關的，想到什麽就寫什麽，把頭腦中(zhōng)所有(yǒu)有(yǒu)關的信息盡可(kě)能(néng)地“擠”出來。然後，再讓邏輯思維上場，對創意信息進行剪枝、理(lǐ)順、排序、找前因後果。這種“大畫面思考”可(kě)以幫助一個人在較短的時間内整合出一份很(hěn)漂亮的文(wén)稿。
沒有(yǒu)靶心
一個圓隻有(yǒu)一個圓心，一個靶子隻有(yǒu)一個靶心。有(yǒu)誰打靶子瞄三個點的？不可(kě)能(néng)，必須瞄準一個點。我們做事情也一樣。人的目的不同，不可(kě)能(néng)每個人都達成目标，怕就怕将每個人的目的都鎖定為(wèi)核心。
大家叫記住，靶心是靶心，目的是目的。目的可(kě)以有(yǒu)很(hěn)多(duō)，但靶心隻能(néng)瞄一個。隻有(yǒu)将大家的目的統一到靶心上來，才能(néng)打中(zhōng)靶心，實現目的。
人人竭力
有(yǒu)一天，齊桓公(gōng)向手下的大臣管仲炫耀：“你看我這馬車(chē)怎麽樣？”管仲說：“馬車(chē)不錯。”齊桓公(gōng)說：“我告訴你，不僅馬車(chē)不錯，我這駕車(chē)的車(chē)夫也是齊國(guó)最好的車(chē)夫。”管仲問那個車(chē)夫：“我來問你，你既然說是最好的車(chē)夫，你駕車(chē)的經驗是什麽？”這車(chē)夫說：“我駕車(chē)的經驗就是讓每一匹馬都竭盡全力來拉這車(chē)，誰都不偷懶，把全部的力量都用(yòng)在拉車(chē)這件事上。”
管仲點點頭，回頭沖齊桓公(gōng)說：“主公(gōng)啊，我告訴你，這個人的車(chē)不能(néng)坐(zuò)，千萬别坐(zuò)！而且我判斷這個馬車(chē)不出十天一定會車(chē)毀人亡的。”齊桓公(gōng)說：“你這是瞎說，這麽棒的車(chē)夫，這麽好的車(chē)，怎麽會出事呢(ne)！”
結果，沒幾天真的出事了，馬車(chē)當到翻車(chē)，整個車(chē)散了架，齊桓公(gōng)說：“哎呀，仲父，你真厲害，你會算卦啊？你怎麽知道這車(chē)一定會出事？”
管仲說：“主公(gōng)，我跟你說，駕車(chē)靠誰來拉車(chē)？靠馬！馬這種動物(wù)重感情，要考慮小(xiǎo)馬駒，它心裏要裝(zhuāng)着自己的孩子；還有(yǒu)馬要恢複體(tǐ)力，所以你要給它時間休息，要給它添草(cǎo)舔料，讓它放松，讓它溜達，所以為(wèi)什麽叫遛馬，那是幫馬休息，恢複體(tǐ)力。你看你這個駕車(chē)的人強逼馬把所有(yǒu)的精(jīng)力、所有(yǒu)的力量都投入在駕車(chē)上。馬沒有(yǒu)時間吃草(cǎo)，沒有(yǒu)是堅吃料，沒有(yǒu)時間恢複精(jīng)力體(tǐ)力，沒有(yǒu)時間照顧自己的小(xiǎo)馬駒。它身體(tǐ)衰竭，感情衰竭，情感不穩，那不出事等什麽？一定會出事！”
經常看到有(yǒu)些領導說，我幹工(gōng)作(zuò)，一定要每個人都竭盡全力，把一切都獻給工(gōng)作(zuò)。其實，一個人首先得有(yǒu)生活，他(tā)得照顧自己的家庭，考慮自己的父母、老婆孩子。第二，他(tā)自己有(yǒu)身體(tǐ)，他(tā)要拿(ná)出精(jīng)力時間來修正、修養，來鍛煉身體(tǐ)。第三，他(tā)還有(yǒu)自己的精(jīng)神，還要有(yǒu)适度的娛樂，幫他(tā)恢複精(jīng)神。一個人隻有(yǒu)家庭照顧好了，身體(tǐ)棒棒的，然後精(jīng)神比較飽滿，才能(néng)把工(gōng)作(zuò)幹好。
如果你讓他(tā)一天24小(xiǎo)時，連做夢想的都是工(gōng)作(zuò)的話，家裏沒人照顧，後院起火了，身體(tǐ)得不到鍛煉，身體(tǐ)垮了，精(jīng)神得不到恢複，得不到滿足，精(jīng)神失常了，這個人一定會把工(gōng)作(zuò)搞砸的。即使沒有(yǒu)把工(gōng)作(zuò)搞砸，他(tā)的身體(tǐ)也會垮掉的。他(tā)身體(tǐ)一旦垮了，不但工(gōng)作(zuò)受損失，領導的個人聲譽受損失，而且員工(gōng)死在工(gōng)作(zuò)崗位上，得付出多(duō)大的賠償成本啊！
我們一般的提法是要把主要的精(jīng)力和時間投入到工(gōng)作(zuò)中(zhōng)，同時還要拿(ná)出一部分(fēn)來盡社會責任，以及修養自己的身體(tǐ)和精(jīng)神。這樣社會責任盡到了，身體(tǐ)和精(jīng)神修養好了，工(gōng)作(zuò)才會蒸蒸日上。
所以我們工(gōng)作(zuò)不是人人竭力，而是人人用(yòng)力，不強調一定要廢寝忘食，把一切獻給工(gōng)作(zuò)。當然，當有(yǒu)關鍵任務(wù)的時候，可(kě)能(néng)需要大家玩命地幹，但是幹一定時間一定要休息，互相之間也要多(duō)加照應，平衡工(gōng)作(zuò)和家庭的關系。
總之，在執行的過程中(zhōng)，大家要對六個方面的因素有(yǒu)一個清醒地認識，努力去避免。
田成傑整理(lǐ)自《青梅煮酒論領導》，趙玉平/著，有(yǒu)删改，版權歸屬原作(zuò)者，如有(yǒu)侵權請聯系後台删除。
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